התרבות ההולנדית בתור הזהב (1609–1713)

. ציוויליזציה VI: עלייה ונפילה תציג עזרה כבדה של תכונות ותכנים חדשים, כולל תשעה מנהיגים חדשים המייצגים שמונה תרבויות.

ציוויליזציה vi: עלייה ונפילה הולנדית עם הוספת הולנד

לאחר שנה של שחרור DLC חלקי, Civilization VI אמור לספק את ההתרחבות המלאה הראשונה שלה. ציוויליזציה VI: עלייה ונפילה תציג עזרה כבדה של תכונות ותכנים חדשים, כולל תשעה מנהיגים חדשים המייצגים שמונה תרבויות.

בשבוע שעבר מפתח התרבות פירקסיס חשף את התרבות העלייה והנפילה הראשונה שלנו, קוריאה תחת המלכה סונדיוק, וכעת הם חשפו את השני – הולנד תחת המלכה וילהלמינה. ההולנדים היו עיקרי סדרה מאז התרבות השלישית, אך עד כה הם תמיד מיוצגים על ידי המנהיג המפורסם ביותר של המדינה, וויליאם מאורנג ‘.

סיפור קשור Suns Suns של מארוול “גאולה” DLC מוסיף ארס לצוות שלך בשבוע הבא

המלכה וילהלמינה ראתה את שחר המאה העשרים, הקריסה הכלכלית של שנות השלושים והובילה את הולנד דרך שתי מלחמות העולם.

שלטונה כמעט בן 58 שנה נזכר לעתים קרובות בזכות תפקידה שמירה על נייטרליות הולנדית במלחמת העולם הראשונה ומעוררת השראה בהתנגדות ההולנדית במלחמת העולם השנייה. ההולנדים, הידועים בזכות המסחר שלהם, הוחסמו על ידי כוחות בעלות הברית על ידי סגירת מלחמת העולם השנייה, למרות טענותיהם על נייטרליות. בין כל זה, ובסביב ההריסות של הכלכלה העולמית, ההשקעות הנבות של וילהלמינה היו רואות אותה הופכת לאחת האנשים העשירים בעולם.

יחידה ייחודית: דה זבן פרובינציאן

פרובינציון בנוי ההולנדי שנבנה בהולנדית (“שבע הפרובינציות”)-ספינות כיתות לא היו הרסניות רק לספינות אויב, אלא יכלו להניח מצור לערים. ספינות עוצמתיות אלה של הקו היו כמעט מחצית מאורך מגרש כדורגל (או מגוון), חמושים במינימום 80 אקדחים התפשטו על פני שני אקדחים סיפונים. הם שימשו כעמוד השדרה הימי של קרבות מרובים במלחמות אנגלו-הולנדי-טוענים שאיש לא ציפה לכוח מרקנטיל לזכות. עם זאת, ספינות אלה הוכיחו שההולנדים יכולים להחזיק את עצמם כנגד כוחות חיל ים אחרים (ככל הנראה).

שיפור ייחודי: Polder

ההולנדים מכבדים לא רק את האימפריה המסחרית שלהם, אלא גם בגלל כושר ההמצאה שלהם. Polders הם דרכי קרקע שוכנות נמוכות המוקפות על ידי דיקים. הדרך היחידה שמים נכנסים לאזור היא באמצעות מכשירים המופעלים ידנית. הם גורמים למאמצי טיוב בקרקע, ויוצרים מישורי שיטפונות המופרדים מהים ולביצות הניתנות לניקוז. אמנם ישנם יתרונות ברורים כמו אדמות נוספות לגידול מזון והגברת הייצור, אולם פולדס שימשו גם מטרה צבאית. כפי שרמז וילהלמינה לקייזר וילהלם השני, פתיחת שערי הרזיקה בגאות גבוהה ואיטום אותם בגאות נמוכה יצרה ביצה בלתי נגישה שהצבא הגרמני לא יכול היה לחצות במהלך מלחמת העולם השנייה.

יכולת CIV ייחודית: Grote Rivieren

תורגם פשוטו כמשמעו – “נהרות גדולים” מתייחס לנתיבי מים שהיו קו חלוקה טבעי ברחבי הולנד. נהרות אלה היוו את הגבולות בין מדינות ואף שימשו דרך לסמן את קצוות האימפריות. הנהרות והתעלות הניתנים לניווט שנבנו סביבם היו הבסיס עליו בנו ההולנדים את התרבות שלהם – וציי מרקנטיל מסיביים. זו הסיבה שהולנד צוברים בונוסים גדולים של סגירות לקמפוסים, ריבועי תיאטרון ואזורי תעשייה אם בסמוך לנהר.

וילהלמינה שידר קול של התנגדות להולנדים במהלך מלחמת העולם השנייה – “רדיו אורנג’ה” – מעוררת השראה לעם מרחוק. מכיוון שההולנדים ידועים בעולם בגלל מסלולי הסחר שלהם וספינות הסוחר שלהם, השתמשו בהם היטב עם היכולת של וילהלמינה. לאחר הקמת מסלולי עסקאות לערים זרות וממנה, תקבלו בונוסים תרבותיים.

באופן לא מפתיע, זה נשמע שההולנדים יעברו בחירה טובה לאלה שהעליונות הימית או הסחר. הם צריכים להיות בחירה עליונה כשמשחקים על מפות כבדות מים.

Civilization VI: עלייה ונפילה, הכוללת את תשעה מנהיגים נוספים, עידנים גדולים חדשים, נאמנות ומכניקת מושלים, שיפורים לדיפלומטיה והרבה יותר, מגיעה 28 בפברואר לתג מחיר של 30 $.

התרבות ההולנדית בתור הזהב (1609–1713)

המאה ממסקנת הפוגה של שתים עשרה השנים בשנת 1609 עד מותו של הנסיך וויליאם השלישי בשנת 1702 או סיום שלום אוטרכט בשנת 1713 ידוע בהיסטוריה ההולנדית כ”תור הזהב “.”זה היה עידן ייחודי של גדלות פוליטית, כלכלית ותרבותית שבמהלכו המדינה הקטנה בים הצפוני מדורגת בין החזקים והמשפיעים ביותר באירופה ובעולם.

הכלכלה

זה היה פאר שנח על ההתרחבות הכלכלית שהמשיכה בקושי בהפרעה עד 1648, בסוף המלחמה של שלושים השנים. מחצית המאה שלאחר מכן סומנה על ידי איחוד ולא על פי התרחבות, בהשפעת התחרות המחודשת מצד המדינות האחרות, ובמיוחד אנגליה וצרפת, שמדיניותם של מרקנטיליזם הייתה במידה רבה שהופנתה נגד המונופול הקרוב של ההולנדים על פני ההולנדים על פני ההולנדים על פני ההולנדים על פני ההולנדים. סחר ומשלוח של אירופה. אף על פי שההולנדי התנגד בעשרות התחרות החדשה, מערכת המסחר למרחקים ארוכים של אירופה הפכה מאחת שנערכה ברובה דרך הולנד, כאשר ההולנדים כמכר קונים ושולח אוניברסלי, לאחד מסלולים מרובים ותחרותיות קשה. עם זאת, העושר שנצבר במהלך מאה ארוכה של שגשוג הפך את המחוזות המאוחדים לארץ של עושר גדול, עם הון רב יותר מאשר יכול היה למצוא אאוטלט בהשקעה מקומית. עם זאת, הנטל הכלכלי של מלחמות חוזרות ונשנות גרם להולנדים להפוך לאחד העמים בעלי מיסוי בכבדות באירופה. מיסים הוטלו על סחר המעבר במדינה ומחוצה לה. אך ככל שתחרות מרקנטיל הפכה נוקשה, לא ניתן היה להגדיל את שיעור המיסוי כזה בבטחה, ולכן הנטל נפל יותר ויותר על הצרכן. בלו ומיסים עקיפים אחרים הפכו את יוקר המחיה ההולנדי לאחד הגבוהים באירופה, אם כי הייתה שונות ניכרת בין האזורים השונים ברפובליקה.

השגשוג ההולנדי נבנה לא רק על “סחר האם” – אל הבלטי ולצרפת ולארצות האיבריות – אלא גם על הסחר בחו”ל עם אפריקה, אסיה ואמריקה. הניסיון של המלכים הספרדים (ששלט גם בפורטוגל ורכושו משנת 1580 עד 1640) כדי לא להחריג סוחרים והסחרים ההולנדים מהמסחר הקולוניאלי הרווחי עם מזרח אסיה הוביל את ההולנדים לסחור ישירות עם הודו המזרחית. . חברת הודו המזרחית ההולנדית, כמו מקבילה האנגלי המתחרה, הייתה חברת סחר שהעניקה מעצמות מעיניות-ריבוניות בארצות תחת שליטה שלה. למרות שציצי מזרח הודו שחזרו מדי שנה עם מטעני תבלינים וחפצי ערך אחרים סיפקו רווחים עצומים לבעלי המניות, סחר במזרח הודו של המאה ה -17 וה -18 מעולם לא סיפק יותר משבריר צנוע של הרווחים ההולנדיים מהסחר האירופי. חברת הודו המערבית, שהוקמה בשנת 1621, נבנתה על יסודות כלכליים מטלטלים יותר; הסחר בסחורות היה פחות חשוב מהסחר בעבדים, בהם היו ההולנדים בולטים במאה ה -17, ופרטיים, שפעלו בעיקר מחוץ לנמלים זילנד וטרפו על משלוח ספרדי (ואחרים). היה צורך לארגן מחדש את חברת הודו המערבית מספר פעמים במהלך קיומה הרעוע, ואילו חברת הודו המזרחית שרדה עד סוף המאה ה -18.

חֶברָה

המבנה החברתי שהתפתח עם הטרנספורמציה הכלכלית של החיים ההולנדים היה מורכב ונסמן על ידי הדומיננטיות של מעמדות העסקים שמאות מאוחרות יותר מכונות הבורגנות, אם כי עם כמה הבדלים משמעותיים. “ההימורים” החברתיים של אריסטוקרטיה ההולנדית היו רק במידה מוגבלת נחתים, שרובם התגוררו בפרובינציות הפנימיות המתקדמות פחות מבחינה כלכלית. מרבית האליטה ההולנדית היו אנשי עיירה עשירים שההונו שלהם נוצר כסוחרים וכמפקדים, אך לעתים קרובות הם העבירו את פעילותם לממשלה, והפכו למה שההולנדים קראו לגרמנטים, חברי גופות השלטון של העיר והמחוז, והמשכו את מרבית הכנסותיהם מן פוסטים אלה ומהשקעות באג”ח ממשלתיות ובנדל”ן.

האנשים הפשוטים כללו גם מעמד רב של אומנים וגם אנשי עסקים קטנים, ששגשוגם סיפק את הבסיס לרמת החיים ההולנדית הגבוהה בדרך כלל, וכיתה גדולה מאוד של מלחים, בוני ספינות, דייגים ועובדים אחרים. העובדים ההולנדים היו שולמו באופן כללי, אך הם גם הוטלו על ידי מיסים גבוהים במיוחד באופן יוצא דופן. החקלאים, המייצרים בעיקר גידולי מזומנים, שגשגו במדינה שהייתה זקוקה לכמויות גדולות של מזון וחומרי גלם לאוכלוסיית האוכלוסייה העירונית שלה (וניתוח). איכות החיים סומנה על ידי פחות פער בין המעמדות מאשר שורר במקום אחר, אם כי ההבדל בין ביתו של סוחר גדול בהרנגרכט באמסטרדם לבין הצריף של עבודת המזח היה ברור מדי. מה שהיה בולט היה הפשטות ההשוואתית אפילו של המעמדות העשירים ותחושת המעמד והכבוד בקרב האנשים הרגילים, אם כי העשירות שסימנה קודם לכן את החברה הוטלה או אפילו הוחלשה על ידי המוסר הקלוויניסטי המחמירה שהטיפה ובמידה מסוימת נאכפה על ידי הכנסייה הרשמית. היה גם מידה רבה של התערבבות בין העגורים ההורגרתיים שהיו בעלי עושר רב וכוח פוליטי לבין האצולה הנחיתה והפחותה שהקימו את האליטה המסורתית.

דָת

אחד ההיבטים האופייניים של החברה ההולנדית המודרנית החל להתפתח בתקופה זו – ההפרדה האנכית של החברה ל”עמודים “(Zuilen) מזוהה עם הדתות ההולנדיות השונות. . אולם המטיפים הרפורמיים סוכלו במאמציהם לדכא או להוציא דתות אחרות, שאליהן הורחב סובלנות מרחיקת לכת. המרה המונית לקלוויניזם הוגבלה בעיקר בעשורים הקודמים של מלחמת שמונים השנים, כאשר הקתולים הרומאים עדיין נשאו לעתים קרובות את נטל העדפתם לשלטון של המלכים הקתולים בדרום הולנד. איים ניכרים של הקתוליות הרומית נותרו ברוב הפרובינציות המאוחדות, ואילו גלדרלנד והאזורים הצפוניים של ברבנט ופלנדריה שנכבשו על ידי המדינות הכלליות היו קתולים רומאים באופן מוחלט, כפי שהם נשארים כיום.

אף על פי שאסור היה איסור על התרגול הציבורי של הקתוליות, הפרעה לסגידה פרטית הייתה נדירה, גם אם קתולים קנו לפעמים את ביטחונם עם שוחד לרשויות פרוטסטנטיות מקומיות. הקתולים איבדו את הצורה המסורתית של ממשלת הכנסייה על ידי הבישופים, שמקומם נלקח על ידי כומר האפיפיור תלוי ישירות ברומא ובפיקוח על מה שהיה למעשה משימה; הרשויות הפוליטיות היו בדרך כלל סובלניות כלפי כמרים חילוניים אך לא של הישועים, שהיו פרוסלייזרים נמרצים וקשורים לאינטרסים ספרדים. הפרוטסטנטים כללו, יחד עם הקלוויניסטים השולטים של הכנסייה הרפורמית, שניהם לותרנים במספרים קטנים ומנוניטים (אנאפטיסטים), שהיו פסיביים פוליטיים אך לעתים קרובות שגשגו בעסקים. .

היו גם כתות אחרות שהדגישו חוויות מיסטיות או תיאולוגיות רציונליסטיות, ובמיוחד המכללות בקרב האחרונות. יהודים התיישבו בהולנד כדי להימלט מרדיפות; היהודים הספרדים מספרד ופורטוגל היו בעלי השפעה רבה יותר על החיים הכלכליים, החברתיים והאינטלקטואליים, ואילו האשכנזים ממזרח אירופה הקים שכבה של עובדים מרוששים, במיוחד באמסטרדם באמסטרדם. למרות קשרים פתוחים באופן יוצא דופן עם החברה הנוצרית סביבם, היהודים ההולנדים המשיכו לחיות בקהילות שלהם על פי החוקים והנהגה הרבנית שלהם. אם כי חלק מהיהודים היו בעסקים, הם בשום אופן לא היו הכוח המרכזי בעלייה והרחבת הקפיטליזם ההולנדי. .

תַרְבּוּת

השגשוג הכלכלי של הרפובליקה ההולנדית ב”מאה המוזהבת “הזו הותאם לפריחה יוצאת דופן של הישגים תרבותיים, אשר שאבה מהשגשוג של המדינה לא רק המשאבים הישירים של הזנה כלכלית, אלא גם תחושת מטרה ונמרצות לנהיגה ושמירה על. זה בא לידי ביטוי מלכתחילה על ידי סדרה בולטת של יצירות היסטוריות: דברי הימים העכשוויים של המרד של פיטר בור ועמנואל ואן מטרן; התיאור המלוטש ביותר של פיטר קורנליזון הובופ, יצירת מופת של קריינות ושיקול דעת ברוח טאקיטוס; הכרוניקה העובדתית הכבדה של ליוווה ואן איצמה, עם הפרשנות השולבת שלו לחוכמה הספקנית; תולדות הרפובליקה של אברהם דה וויקפורור (בעיקר תחת הממשל הראשון חסר האמת); וההיסטוריה והביוגרפיות מאת Geeraert Brandt. אלה היו יצירות בהן אומה חדשה גאה לקחה בחשבון את ייסורי הלידה שלה ואת צמיחתה לגדולה. רק בחלק האחרון של המאה היסטוריונים הולנדים התחילו להביע תחושה כי פאר פוליטי עשוי להיות חולף.

. תיאורטיקנים כמו פקיד גאודה ורנקן בימי יסוד הרפובליקה וגרוטיוס בראשית המאה ה -17, הציגו את הרפובליקה כבלתי משתנה מאז ימי הביניים המוקדמים או אפילו מאז העת העתיקה – מדינה בה התגוררה הריבונות במחוזות ואסיפות עירוניות, או אפילו. שאיבדו בחלקם את שליטתם לספירות ומלכים לפני שהחזירו אותו במרד נגד פיליפ השני. הזינוק הבא של הוויכוח הפוליטי הגיע לאחר אמצע המאה, כאשר במשך קצת יותר משני עשורים המדינה נשלטה ללא נסיך אורנג ‘כסטאדרדר.

המחלוקת בשאלה האם לנסיך וויליאם הצעיר הייתה זכות כלשהי על ידי לידת משרדי אבותיו הבחינו את אופיו הבסיסי של הרפובליקה, שכן אפילו אטדרד-אדמה מעין-תורשתי יצר מונרכיה מתחילה במבנה המסורתי של הרפובליקניזם האריסטוקרטי. הוויכוח כלל את הנושא לא כל כך הרבה מהריכוזיות לעומת הפרובינציאליזם, כאשר הנהגת הרפובליקה מונחת כראוי, בין אם בבית הכתום או במחוז הולנד ובמיוחד העיר הגדולה ביותר שלה, אמסטרדם, אמסטרדם. רק הפילוסוף המהולל בנדיקט דה שפינוזה, מבחוץ במוצא ואופי (יהודי מלידה וחינוך), העלה את השאלות הפוליטיות הללו לרמת האוניברסליות.

פילוסוף גדול נוסף של המאה ה -17 שהתגורר ברפובליקה ההולנדית היה הצרפתי רנה דקארטס. אף כי מבחוץ, דקארט מצא בהולנד חופש מאינקוויזיציות אינטלקטואליות ומעורבות אישיות. הוא גר שם שני עשורים בעת שעסק במחקרים שיעזרו להפוך את המחשבה המודרנית.

גם פעילות מדעית במחוזות המאוחדים הגיעה לרמה גבוהה. הפיזיקאי כריסטיאן הויגנס פנה לאייזק ניוטון עצמו בכוח הנפש ובחשיבות התרומה המדעית. המהנדס והמתמטיקאי סיימון סטיבין והמיקרוסקופים אנטוני ואן ליוואנהוק וג’אן סוואמרדאם מדורגים בחזית שדותיהם.

. דמויות כמו ההיסטוריון עמ ‘.ג. HOOFT או המשוררים קונסטנטיאן הויגנס וג’וסט ואן דן וונדל (האחרון שבהם היה גם מחזאי מכובד) כתבו עם כוח וטוהר הראוי לטוב ביותר שצרפת ואנגליה ייצרו באותה תקופה. המוזיקה הוקצבה על ידי האנטיפטיה של הקלוויניסטים למה שהם ראו כקלות דעת. מוזיקת ​​איברים נאסר משירות. האורגניסט הגדול-מלחין J.עמ ‘. סווילינק היה בעל השפעה רבה יותר בעידוד הגל היצירתי בגרמניה מאשר בקרב בני ארצו שלו.

האמנות שהישגיה מדורגים בחלק העליון היה ציור, שנשען על חסותה הרחבה של אוכלוסייה משגשגת. דיוקנאות קבוצתיים של עצרים ואזרחים משפיעים אחרים מעטרים את בתי העירייה והמוסדות הצדקה, ואילו חיים דוממים וציורים אנקדוטליים של חיים פופולריים תלויים בשפע בבתים פרטיים. חלק מהעבודות הגדולות ביותר, ממברשות של ציירים כמו פרנס הלס, ג’אן סטיין ויוהנס ורמיר, נצבעו לשווקים אלה, אך הגדולים של הציירים ההולנדים, רמברנדט ואן ריין, פרצו את גבולות הדיוקן הקבוצתי כדי ליצור עובד עם מצב רוח יוצא דופן משלו ומשמעות פנימית. ציירי נוף, בעיקר ג’ייקוב ואן רויסדל, תפסו את השטח ההולנדי הייחודי, שמיים רחבים עם עננים המוניים ואור מושתק. האדריכלות נותרה ברמה פחותה, והתמזגה עם הצלחה מסוימת את המסורות הילידיות של בנייני לבנים וגגות גמלים וסגנונות רנסנס אופנתיים. פיסול נותר אמנות זרה ברובה.